Rig Ved 1.48.2
Here Usha is requested to provide Wealth, Cows, Horses and other domestic animals, which were considered wealth in those days. Our spiritual wealth is our inner self and inner inclinations. When we separate our inner inclinations from material world they do not matter. They are our inner and outer enterprises. There are five inner senses or gyanendriya with their five working karmendriya. When one sense get active, it's other side too activates itself in the same direction. They provide gyan on that subject. The Karmendriya make it possible to receive them. Depending on what we get to what we dont get, our mind experiences satisfaction or dissatisfaction. What to get and receive and what not to get is also through mind. The feeling of life and death also emerges in mind which originate in Indriyas. Usha does not rise in anyone particular community. Indriyas are always present with Gyan and Vastu. Gyan means information, Vastu means service which also means Upkar. Wishes are never welcomed. Selfless Act or Nishkaam Karm is always appreciated. Weak and helpless indriyas are useless, they should be strong. They are our treasures. As per scriptures Indriyas or inclinations should be self luminous. In this mantra, the sleeping mind and inclinations are being awakened in the morning. Indriyas are also called Dhatu. In Kathopnishad, Dhatu is praised, it says "Ashabdam Asparshm, Arupam Avayum, tatharasam Nityam agdhvatsya Anaadi Anatum Mahattum Param Mrityo Mukhaad Pramudchyte". This is possible in the power of Dhatu. Our intelligence is Usha. When the mind is cleansed, then it can decide on right and wrong. When this reaches the stage of Pragya it is said "Drushyte tu akrtya Budhya sukshmya darshavi" meaning this Atma cannot be seen. It says "Sarvesh hitesh gunatma n prakashtes". All the physical world cannot see Atma only an intelligent person can see it. With the help of body like Rath (Chariot), where Knowledge is the Charioteer, mind is the rein which are in the hands of knowledge, horses are our indriyas. If somehow the reins are in the hands of Knowledge do not falter, it will go in the right direction otherwise they will run helter skelter and will be trapped under wishes. So we pray to Usha to keep our mind in control so that Atma takes the right path.
अश्वा॑वती॒र्गोम॑तीर्विश्वसु॒विदो॒ भूरि॑ च्यवंत॒ वस्त॑वे ।
उदी॑रय॒ प्रति॑ मा सू॒नृता॑ उष॒श्चोद॒ राधो॑ म॒घोनां॑ ॥
Translation:-
अश्ववति - Many Horses.
गोमती - Many Cows.
विश्वसुविद: - Devta providing wealth.
वस्तवे - For people to stay.
भूरि - In full form or sense
च्यवन्त - To get.
उष: - Usha devi.
मा प्रति - For me
सुनृता: - beautiful.
उदरीय - To speak.
मधोनाम - Wealthy
राध: - Wealth.
चोद - To inspire.
Explanation: Oh Usha dev! Usha has appeared for the welfare by providing wealth like horses and Cows. Oh Usha! Provide Wealth to us through your sweet words.
Deep meaning: Here Usha is requested to provide Wealth, Cows, Horses and other domestic animals, which were considered wealth in those days. Our spiritual wealth is our inner self and inner inclinations. When we separate our inner inclinations from material world they do not matter. They are our inner and outer enterprises. There are five inner senses or gyanendriya with their five working karmendriya. When one sense get active, it's other side too activates itself in the same direction. They provide gyan on that subject. The Karmendriya make it possible to receive them. Depending on what we get to what we dont get, our mind experiences satisfaction or dissatisfaction. What to get and receive and what not to get is also through mind. The feeling of life and death also emerges in mind which originate in Indriyas. Usha does not rise in anyone particular community. Indriyas are always present with Gyan and Vastu. Gyan means information, Vastu means service which also means Upkar. Wishes are never welcomed. Selfless Act or Nishkaam Karm is always appreciated. Weak and helpless indriyas are useless, they should be strong. They are our treasures. As per scriptures Indriyas or inclinations should be self luminous. In this mantra, the sleeping mind and inclinations are being awakened in the morning. Indriyas are also called Dhatu. In Kathopnishad, Dhatu is praised, it says "Ashabdam Asparshm, Arupam Avayum, tatharasam Nityam agdhvatsya Anaadi Anatum Mahattum Param Mrityo Mukhaad Pramudchyte". This is possible in the power of Dhatu. Our intelligence is Usha. When the mind is cleansed, then it can decide on right and wrong. When this reaches the stage of Pragya it is said "Drushyte tu akrtya Budhya sukshmya darshavi" meaning this Atma cannot be seen. It says "Sarvesh hitesh gunatma n prakashtes". All the physical world cannot see Atma only an intelligent person can see it. With the help of body like Rath (Chariot), where Knowledge is the Charioteer, mind is the rein which are in the hands of knowledge, horses are our indriyas. If somehow the reins are in the hands of Knowledge do not falter, it will go in the right direction otherwise they will run helter skelter and will be trapped under wishes. So we pray to Usha to keep our mind in control so that Atma takes the right path.
#मराठी
ऋग्वेद १.४८.2
अश्वा॑वती॒र्गोम॑तीर्विश्वसु॒विदो॒ भूरि॑ च्यवंत॒ वस्त॑वे ।
उदी॑रय॒ प्रति॑ मा सू॒नृता॑ उष॒श्चोद॒ राधो॑ म॒घोनां॑ ॥
भाषांतर
अश्ववति - अनेक अश्
गोमती - अनेक गाया
विश्वसुविद: - सम्पत्ति देणारी देवी
वस्तवे - लोकांना राहण्यासाठी
भूरि - पूर्ण
च्यवन्त - प्राप्त झाले
उष:- उषा देवी
मा प्रति - माझ्यासाठी
सुनृता: - सुंदर
,उदरीय - बोलणे
मधोनाम - धनवान
राध: - धन
चोद - प्रेरणा देणे
भावार्थ: हे उषा देवी! अश्व गाई इत्यादि सारखे सम्पन्न धन धान्य प्रदान करणारे उषा देव प्राणीचे कल्याणासाठी प्रकट झालेले आहेत, हे उषा!आपल्या मधुर वचनांच्या बरोबर आम्हास धन धान्य पण प्रदान करावे.
गूढार्थ: इथे उषा कडून धन ह्याची कामना केलेली आहे, पशु पक्षी धन धान्य हे त्या काळातले धन होते, आमचे अध्यात्मिक धन आहे आमची नस नाडी आणि इंद्रिये, इंद्रियांना जेंव्हा विषयांचा कडून परत आणून देतो तर त्यांचे आग्रह बंद करुन देतो, इंद्रिये आमचे अंतर्बाह्याचे उपकरन् आहेत पाच कर्म करणारी इंद्रिये आणि क्रियात्मक पाच ज्ञानदेद्रिय असतात, ते आम्हास विषयाचे ज्ञान करवून देतात म्हणजे ज्ञानेंद्रिये।कर्मेंद्रिय प्राप्ती करवून देण्यासाठी असतात, प्राप्ती झाल्यावर अथवा न झाल्यावर मनात संतोष किंवा असंतोष व्यापत असतो, हेय उपधेय पण मनात येत असतो, जीवन मरणाचे आभासचे उपक्रम पण मनात येते, उषा काही एकच देशात प्रकट होत नाही, इंद्रीय ज्ञान आणि वस्तू बरोबर येतात, ज्ञान अर्थात माहिती, वस्तू म्हणजे सेवा ह्यास उपकार बोलला जातो, कामनेस निकृष्ट मानलेले जाते,कर्म कधीही निकृष्ट होत नाही। परमात्मा म्हणतात की मी पण कर्म करतो,इच्छेसाठी असहायय त्यास नाकारतो, निष्काम कर्माची प्रत्येक वेळी प्रशंसा होते, अशक्त आणि असहाय्य इंद्रिये काहीही कामाचे नसतात, त्यांचे बलिष्ठ आणि स्वच्छ असणे महत्वाचे असतो, बलिष्ठ आणि स्वच्छ इंद्रिये आमचे धन आहे, त्या काळात गाई बकरी मेंढऱ्या हे तत्कालीन धन होते, आध्यात्म अनुषंगे आशय असतो की शेवटी इंद्रिये प्रकाशित करू, प्रातःकाळी इंद्रिये आणि मनास प्रकाशित केलेलें जात आहे, इंद्रियांचे एक नाव धातू पण आहे, कथोपनिषद ह्यात धातूची प्रशंसा करून म्हटले आहे अशब्दम अस्पर्शम, अव्यम, अरूपम तथारसम नित्यम अग्धवतस्य अनादि अंनतम महत्तम परम्म मृत्यो मुखाद प्रमुदच्यते, धातूची प्रशंसा आणि शक्तीने हे संभव आहे, आमची बुद्धी ही उषा आहे, ते शुद्ध होऊन गुण आणि दोषांवर विचार करू शकते अशी बुद्धी प्रज्ञा असते, म्हटले आहे दृश्यते तू अकृत्या बुध्दाया सुक्ष्मया दर्शावि म्हणजे आत्मेला आम्ही पाहू शकत नाही, हे सर्वेश भूतेश गुणातमा न प्रकाशतेस, समस्त भूतेश इथे आत्मा दिसत नाही केवळ महान बुद्धी ह्यास बघू शकतो, ह्यांच्या सहयोगने शरीर रुपी रथात , जिथे बुद्धी सारथी आहे, इंद्रिय अश्व आहेत मन लगाम आहे आणि ती बुद्धीच्या हात मध्ये आहे। बुद्धी ह्यास सरळ दिशा देणार।पण सुटल्यावर ते विषयां मध्ये पडून आत्मेला डोळवून देणार आणि आत्मेस इजा होऊन जाणार, म्हणून उषा देवींना विन्नती आहे की मन नियंत्रण खाली राहायचे आणि आत्मा योग्य मार्गे जाऊ,
#हिंदी
ऋग्वेद १.४८.2
अश्वा॑वती॒र्गोम॑तीर्विश्वसु॒विदो॒ भूरि॑ च्यवंत॒ वस्त॑वे ।
उदी॑रय॒ प्रति॑ मा सू॒नृता॑ उष॒श्चोद॒ राधो॑ म॒घोनां॑ ॥
अनुवाद
अश्ववति - अनेकों अश्व।
गोमती - अनेकों गाय।
विश्वसुविद: - संपत्ति देनेवाली देवी।
वस्तवे - लोगों के रहने के लिए।
भूरि - पूर्ण रूप से।
च्यवन्त - प्राप्त होना।
उष:- उषा देव।
मा प्रति - मेरे लिए।
सुनृता: - सुंदर।
,उदरीय - बोलना।
मधोनाम - धनवान।
राध: - धन।
चोद - प्रेरणा देना।
भावार्थ:हे उषा देव ! अश्व, गाय जैसे सम्पन्न धन धान्य प्रदान करनेवाली उषा, प्राणियों का कल्याण करने हेतु प्रकट हुई हैं। हे उषा! अपने मधुर वचनों के साथ हमे धन धान्य भी प्रदान करें।
गूढार्थ:यहाँ उषा से धन की कामना की गई है। पश-पक्षी अनाज आदि तत्कालीन धन थे। हमारा आध्यात्मिक धन है शरीर की नस नाड़ियाँ और इंद्रियां।इन्द्रियों को हम विषय से वापस करते हैं तो विषय का आग्रह बन्द कर देते हैं। इंद्रियां उपकरण हैं तो बाहर और अंदर की, जो बाह्यकर्ण की पांच इंद्रियां है और उनके पांच कर्म करने वाली वे क्रियात्मक हैं। ये इंद्रियां विषयों को ज्ञान कराती हैं। ज्ञानेन्द्रियाँ ज्ञान कराती हैं। कर्म इंद्रियां उसकी प्राप्ति में लगीं रहती हैं।इनके प्राप्त या न प्राप्त होने पर संतोष या असंतोष मन में होता है। हेय उपादेय भी मन में होता है जीवन मरण का आभास भी मन में होता है इनका उपक्रम इंद्रीयों से होता है। उषा कोई एक देश में नही प्रकट होती।इंद्रियां ज्ञान के साथ और वस्तु के साथ में होती हैं। ज्ञान अर्थात जानकारी, वस्तु अर्थात सेवा, इसको उपकार कहा गया कामना को अच्छा नहीं माना गया है कर्म को कभी निकृष्ट नही कहा गया। भगवान कहते हैं मैं भी कर्म करता हूं। इच्छा ठीक नही इसलिए मना किया जाता है।निष्काम कर्म की प्रशंसा सदा होती रही है। दुर्बल और असहाय इंद्रियां किसी काम की नही, उन्हें बलिष्ट स्वच्छ होनी चाहिये।शक्तिशाली स्वच्छ इंद्रियां ही हमारा धन हैं। गाय, भेड़ बकरी ये सब तत्कालीन धन थे। अध्यात्म के अनुसार आशय यह बनता हैं कि इंद्रियां प्रकाशमय हों । प्रातःकाल में सोई हुई इन्द्रियों और मन को प्रकाशित किया जा रहा है। इन्द्रियों को धातु भी कहा गया है। धातु की प्रशंसा को कठोपनिषद में कहा गया है कि "अशब्दम अस्पर्शम अरूपम अवयं तथारसम नित्यं अग्धवतस्य अनादि अन्नतम महतम परम्म मृत्यो मुखाद प्रमुदच्यते।" धातु की शक्ति और प्रशंसा से यह सम्भव है। हमारी बुद्धि ही पूषा है ।जब बुद्धि शुद्ध होती है तो यह निर्णय कर सकती है गुण दोष पर विचार कर सकती है। ऐसी बुद्धि प्रज्ञा हो जाए तो कहा गया है "दृश्यते तू अकृया
बुद्धया सूक्ष्म्या दर्शवि" अर्थात इस आत्मा को देखा नही जा सकता है। "सर्वेश भूतेश, गुनात्मा न् प्रकाशतेस।" समस्त भूतेश में आत्मा दिखाई नहीं पड़ेगा, केवल महान बुद्धि इसे देख लेगी। इसकी सहायता से शरीर रूपी रथ में, जिसमे बुद्धि सारथी है, इंद्रियाँ जुते हुए घोड़े हैं, मन लगाम है जो बुद्धि के हाथ में है। बुद्धि इसे सही दिशा देगी, अगर लगाम छूटी तो मन को घोड़े खींच लेंगे और विषयों में उलझ जाएंगे। आत्मा डाँवाडोल होकर चोट खाती रहेगी। उषादेवी से प्रार्थना की जा रही है कि मन नियंत्रण में रहे।और आत्मा सही दिशा में जाए।
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